989年州守柳开荡平西延瑶民粟氏之乱，硝烟散尽，于官田、官垌的残垣间，两员招安指挥使的牙旗悄然立起，像扎进蛮荒的两枚楔子。
次年，柳开以平乱之功赏，于全州兴办柳山书院，开启了湘桂走廊最耀眼的文脉之风。
1358 年当第一缕松烟墨香在龙家寨升起时，莽莽山林为之一静——文风初度拂过这化外之域，如同天外飘来的一粒种子，深深埋进焦渴的土壤。
文脉初萌，官乡龙氏二世祖贵芳公，便如感应地脉的灵苗，悄然挺秀。
此公经史淹贯，却淡泊功名，自号“史幽夫子”。
他并非皓首穷经的腐儒，而是目光沉静的播种者。
在官垌这片因边乱多发而荒芜三十余年的土地上，他执起无形的教鞭，引柳山书院那缕清朗的文风，徐徐吹入深坳。
竹篱茅舍间，稚嫩的诵读声次第响起，如春涧初融。
龙氏族学的涓涓细流，自此在史幽夫子掌中，悄然凿开山石的壅塞。
然而文脉生长之路，必经血火淬炼。
自明宣德八年（1433）至弘治十七年（1504），长达七十余年的城步苗乱，铁蹄如黑云般反复碾过隘区。
边民膏血沃野，多少少壮殒命锋镝，荒野蔓草间白骨森然，妇孺的悲泣夜夜萦绕山梁。
兵燹灼烧之下，昔日祭祀先祖的忠义龙祠，竟于血泊中脱胎换骨，化作西延巍巍的湘山大庙。
那庙宇的飞檐，沉重地挑着边民破碎的祈望——安顿无处归依的英魂，护佑残喘的太平，成了比温饱更深的渴念。
钟磬声里，袅袅香烟中，是生者对死者的告慰，更是活命者对无常命运卑微的叩问。
待到万历年间，一条鞭法的惠泽如迟来的甘霖，终渗入这被遗忘的边角。
官乡龙氏，如同蛰伏太久的深根，骤然勃发。
他们以高村为心，血脉如根须虬结深扎，散枝发叶于侯家田、高龙坊、阳坪关、老屋场、湛坪头、寅坪陡等处膏腴之地，聚成三百五十余众的繁盛之族。
炊烟稠密，阡陌相连，鸡犬之声朝夕相闻。
族旺则礼兴。
建祠堂，续谱牒，一派蓬勃气象。
一座新的忠义龙祠，在绍区重焕光彩。
它巍然矗立，既奉享袅袅不绝的香火，亦容纳琅琅不息的诵读。
祭祀的肃穆与教学的清音，奇妙地交融于森森梁柱之间。
族学之盛，一时冠绝西延，享誉桂全。
每日晨光熹微，清越的童声便刺破山岚，自祠堂幽深的门洞内汩汩涌出，如一道活泼的山溪，冲过石阶，漫过晒场，潺潺然流淌在青翠的田畴与幽深的谷地之间，成为群山最富生机的回响。
祠堂前的石阶被无数稚嫩的脚板磨得温润发亮。
老塾师立于廊下，眯眼望着阶下摇头晃脑的童子，手中戒尺轻点泛黄的书页，唇边蓄着不易察觉的笑意。
一个总角小儿正高声诵着：“大学之道，在明明德……” 阳光透过古柏的针叶，碎金般洒在他因用力而涨红的小脸上。
祠堂深处，祭案上香烟缭绕，烛火在穿堂风中明明灭灭，映照着神龛里列祖列宗沉静的木主牌位。
那诵读声撞击着高耸的屋宇与森严的牌位，竟奇异地和谐——仿佛历代先祖的魂灵，亦在这“之乎者也”的稚嫩韵律中获得了某种安顿与延续。
八世祖宗宪公是 1555 年乙卯科举人，宗祠落成时亲手植下的那株丹桂，早己亭亭如盖，岁岁秋深，香透十里山坳。
那香气沉郁悠长，总在童子们习字的秋夜，悄然潜入窗棂，混入松烟墨的气息里。
他指着桂树对孙辈言道：“闻见这香么？
是祖宗的文气在生根，是夫子未冷的心肠在吐纳。”
当童子们捧着新修的家谱，指尖划过那些墨色犹新的名字，从洪武年间筚路蓝缕的拓荒者，到万历年间开枝散叶的三百余众，仿佛触摸到一条温热而坚韧的血脉。
谱页翻动，沙沙作响，是根须在泥土下延伸的声音。
告老还乡的宗宪公，现在是族里义务的私塾师，声音苍凉而笃定：“尔等今日所诵之书，所习之字，非止求功名，实乃接续这缕千年不灭的心灯。
官乡书声，即是我龙氏不死的魂灵在山谷间回荡。”
万历年间文风最盛，龙家代代不缺秀才，先生从来不用外请，族学里的童蒙多达五十余人，朗朗书声是辛勤耕作的龙家人最美的和音！
阳坪关的路程最远，宗常家的三个孙子来得最早。
文耀品性坚韧，文富长像圆润，文光清雅脱俗，杨梅坳的杨梅最养人，阳坪关的后人最阳光。
还有，高龙坊的文伍文陆也来得早。
当第一缕晨曦吻上祠堂门楣，那清亮如雏凤初鸣的诵读声，依旧准时刺破晨雾，字字句句，如带露的新笋，挺立于冰凉的石阶之上。
这声音，是文脉的藤蔓，从宋时柳开到史幽夫子，到湘山家庙时的进忠侯龙学邦，历刀兵淬炼，经血火浇灌，在万历的沃土中终成蓬勃之势。
它缠绕着时光的巨树，虬劲向上，让荒野粗粝的呼吸里，融入了金石般的清响。
这童声，是龙氏血脉深处最坚韧的根芽，是群山万古长夜中，一盏以心火点燃的不灭之灯。