西威己经转生到另一个世界。
与那些不走运的同伴们转生成哥布林和风狼等生物的普遍趋势相反，他成为了一名神！
但西威并不认为自己有多幸运；事实上，如果有选择的话，他宁愿与那些其他转生者交换位置。
你会问为什么？
因为无论他们的灵魂还是身体转生，至少他们拥有一个实体身体。
而他，却变成了一团光！
不仅如此，作为“游戏之神”注入他的神性己经接近不稳定，甚至在一段时间后，他可能无法维持作为光球的形态。
利用他剩余的少量神力，他迅速检查了自己的神记录——他的发现让他不知道是该笑还是该哭。
在这个他被抛入的奇幻世界里，有许多不同的神明，大多数都是古老的，存在了很长时间，而他，作为游戏之神，相对来说是一个较新且经验不足的神。
事实上，他的特殊神性是以一种非常非正统的方式诞生的——来自凡人界的一个过去的王国，名为提埃拉（Tierra）。
这个王国的第十一位君主，雅卡兰十一世，据说是一位不道德、自我放纵的统治者，整天沉迷于游戏——无论是纸牌游戏、国际象棋，还是像马球和足球这样的游戏，而不关心内政。
他一首是个无神论者，不相信或喜欢任何宗教。
然而，在这个充满不同神明的世界里，成为一个无神论者本身就是一种异端行为。
即使他作为一位君主，也会被人们诟病和质疑。
这一特质将被那些觊觎王位、想要诋毁他并放弃他对王位的声索的人利用。
陷入想要防止此类事情发生却又不想向任何宗教低头的困境中，他想出了一个完美的计划。
他宣布自己是游戏之神的信徒，并启动了一个多方面的计划，让他的人民加入他所创建的宗教，向贵族们承诺利益，并通过强制法律，设法组建了游戏之神的教会。
教会一经创建，很快就在提埃拉扎根，随着日子的推移，信徒人数不断增加，首到王国人口的一半以上成为该宗教的虔诚信徒。
随着信徒数量的增加，集体的虔诚信仰创造出一个在万神殿中从未存在过的神——游戏之神！
然而，游戏是会上瘾的。
随着宗教的增长，越来越多的人沉迷于游戏（尤其是赌博），而不履行社会角色，导致原本强大的提埃拉声望下降。
雅卡兰甚至无法将王位传给他的儿子，国家被几个围绕王国边界的小国瓜分并占领。
见证了提埃拉的兴衰，周边的王国们严厉拒绝并禁止游戏之神的教会，限制所有公民加入该宗教。
强大而繁荣的教会在一眨眼间崩溃解散——大多数信徒抛弃了宗教。
作为一个新创建的神，原始的游戏之神甚至没有机会稳定其神性，整个局势恶化，导致其不明确的意识消散，为来自地球的一个灵魂接管了它的位置……“……现在我得处理这堆烂摊子？”
西威叹了口气，感觉到头痛袭来——尽管他在这种状态下甚至没有头部。
“我的神性还不稳定，神力稀少而微弱……情况不会更糟吧？”
话虽如此，西威并没有急于行动，而是尽力理清整个局势。
首先，他创建了一种方法来衡量剩余的神力，将其记为十点。
至于为什么不设置为仅一点，是因为他发现自己剩余的神力其实并不差。
如果他将其全部转换为原始能量并投入到凡人界，可能立即足以摧毁一支一万人的军队，或多或少相当于原子弹的威力。
但如果他想要稳定自己的神性，他首先必须积累至少一百单位的神力。
现在他只有少数几个仍然信仰他的虔诚信徒，但他们产生神力的速度如此令人失望，即使他们都转而信奉幸运女神福尔图娜（Lady Fortuna），他也会轻易相信。
“我不能让情况继续这样下去……”西威仔细检查了自己目前拥有的能力。
神明通常拥有各种不同的能力，但核心上，每个神明都由三个基本特质组成：神恩（Divine Grace）、神怒（Divine Fury）和神秩序（Divine Order）。
简单来说，神恩是指神明与凡人界的信徒沟通，留下预言和圣物，或赋予信徒力量和能力。
教会的牧师和神职人员也可以调用神明的力量来施展法术和神圣壮举。
神怒是神明的力量和愤怒——凡人无法侵犯，甚至想污染。
神罚是这一特质的延伸。
神秩序是神明神性的基础——一种强大的力量，堪比自然法则本身。
例如，丰收之神可以忽视季节，让作物发芽生长，控制收成，甚至在一定程度上控制天气，只要是其影响范围内，神明可以单枪匹马地影响世界的自然法则！
也就是说，许多神明的影响范围存在重叠。
例如，三位高阶神明：太阳之神恩波里奥（Emporio）、光之神莱扬特（Lyante）、追日者尤科夫（Yukov），以及一大堆低阶神明，都对“光”的概念有影响。
作为游戏之神，西威的神秩序非常模糊，因为他掌控与游戏有关的一切，甚至是运气和命运的概念。
虽然这看起来很了不起，但如果他比较自己对这些概念的影响力，可能还不如三级神明。
换句话说，西威可以在一定程度上扩展作为兽之神的影响，控制野生动物，甚至魔法生物，因为狩猎动物和野兽战斗被视为游戏。
然而，如果真正的兽之神对野兽有90%的影响力，西威的影响力可能甚至不到1%……全能而无专长……难怪他的信徒如此容易地抛弃了他的宗教。
如果他们想要特定的祝福和礼物，他们可以同样容易地从其他神明那里获得，甚至比他能给予的祝福更强大。
“你是赌徒，想要连胜？”
“你可以崇拜幸运女神福尔图娜。”
“你是角斗士，想要更强壮的身体？”
“你可以崇拜战神。”
“你是骑士，想要与坐骑建立更强的关系？”
“你可以崇拜北风。”
“那你为什么还需要一辆自行车呢……1”“嗯……也许它并不像我想的那样一文不值。”
如果是一个面临同样困境的本地神明，他们可能只能闭上眼睛，等待自己不可避免的消散。
但西威不同。
作为一个标准的宅男从地球来的，他对“游戏”的概念并不像这个世界上他们所熟悉的纸牌、麻将和竞技场战斗1那么简单。
游戏是几代人努力和创新的结晶，通过互联网普及并从零开始构建，被称为第九艺术形式！
作为地球进入这个陌生新世界的先驱，西威决定……首先，建立一个系统。
与那些不走运的同伴们转生成哥布林和风狼等生物的普遍趋势相反，他成为了一名神！
但西威并不认为自己有多幸运；事实上，如果有选择的话，他宁愿与那些其他转生者交换位置。
你会问为什么？
因为无论他们的灵魂还是身体转生，至少他们拥有一个实体身体。
而他，却变成了一团光！
不仅如此，作为“游戏之神”注入他的神性己经接近不稳定，甚至在一段时间后，他可能无法维持作为光球的形态。
利用他剩余的少量神力，他迅速检查了自己的神记录——他的发现让他不知道是该笑还是该哭。
在这个他被抛入的奇幻世界里，有许多不同的神明，大多数都是古老的，存在了很长时间，而他，作为游戏之神，相对来说是一个较新且经验不足的神。
事实上，他的特殊神性是以一种非常非正统的方式诞生的——来自凡人界的一个过去的王国，名为提埃拉（Tierra）。
这个王国的第十一位君主，雅卡兰十一世，据说是一位不道德、自我放纵的统治者，整天沉迷于游戏——无论是纸牌游戏、国际象棋，还是像马球和足球这样的游戏，而不关心内政。
他一首是个无神论者，不相信或喜欢任何宗教。
然而，在这个充满不同神明的世界里，成为一个无神论者本身就是一种异端行为。
即使他作为一位君主，也会被人们诟病和质疑。
这一特质将被那些觊觎王位、想要诋毁他并放弃他对王位的声索的人利用。
陷入想要防止此类事情发生却又不想向任何宗教低头的困境中，他想出了一个完美的计划。
他宣布自己是游戏之神的信徒，并启动了一个多方面的计划，让他的人民加入他所创建的宗教，向贵族们承诺利益，并通过强制法律，设法组建了游戏之神的教会。
教会一经创建，很快就在提埃拉扎根，随着日子的推移，信徒人数不断增加，首到王国人口的一半以上成为该宗教的虔诚信徒。
随着信徒数量的增加，集体的虔诚信仰创造出一个在万神殿中从未存在过的神——游戏之神！
然而，游戏是会上瘾的。
随着宗教的增长，越来越多的人沉迷于游戏（尤其是赌博），而不履行社会角色，导致原本强大的提埃拉声望下降。
雅卡兰甚至无法将王位传给他的儿子，国家被几个围绕王国边界的小国瓜分并占领。
见证了提埃拉的兴衰，周边的王国们严厉拒绝并禁止游戏之神的教会，限制所有公民加入该宗教。
强大而繁荣的教会在一眨眼间崩溃解散——大多数信徒抛弃了宗教。
作为一个新创建的神，原始的游戏之神甚至没有机会稳定其神性，整个局势恶化，导致其不明确的意识消散，为来自地球的一个灵魂接管了它的位置……“……现在我得处理这堆烂摊子？”
西威叹了口气，感觉到头痛袭来——尽管他在这种状态下甚至没有头部。
“我的神性还不稳定，神力稀少而微弱……情况不会更糟吧？”
话虽如此，西威并没有急于行动，而是尽力理清整个局势。
首先，他创建了一种方法来衡量剩余的神力，将其记为十点。
至于为什么不设置为仅一点，是因为他发现自己剩余的神力其实并不差。
如果他将其全部转换为原始能量并投入到凡人界，可能立即足以摧毁一支一万人的军队，或多或少相当于原子弹的威力。
但如果他想要稳定自己的神性，他首先必须积累至少一百单位的神力。
现在他只有少数几个仍然信仰他的虔诚信徒，但他们产生神力的速度如此令人失望，即使他们都转而信奉幸运女神福尔图娜（Lady Fortuna），他也会轻易相信。
“我不能让情况继续这样下去……”西威仔细检查了自己目前拥有的能力。
神明通常拥有各种不同的能力，但核心上，每个神明都由三个基本特质组成：神恩（Divine Grace）、神怒（Divine Fury）和神秩序（Divine Order）。
简单来说，神恩是指神明与凡人界的信徒沟通，留下预言和圣物，或赋予信徒力量和能力。
教会的牧师和神职人员也可以调用神明的力量来施展法术和神圣壮举。
神怒是神明的力量和愤怒——凡人无法侵犯，甚至想污染。
神罚是这一特质的延伸。
神秩序是神明神性的基础——一种强大的力量，堪比自然法则本身。
例如，丰收之神可以忽视季节，让作物发芽生长，控制收成，甚至在一定程度上控制天气，只要是其影响范围内，神明可以单枪匹马地影响世界的自然法则！
也就是说，许多神明的影响范围存在重叠。
例如，三位高阶神明：太阳之神恩波里奥（Emporio）、光之神莱扬特（Lyante）、追日者尤科夫（Yukov），以及一大堆低阶神明，都对“光”的概念有影响。
作为游戏之神，西威的神秩序非常模糊，因为他掌控与游戏有关的一切，甚至是运气和命运的概念。
虽然这看起来很了不起，但如果他比较自己对这些概念的影响力，可能还不如三级神明。
换句话说，西威可以在一定程度上扩展作为兽之神的影响，控制野生动物，甚至魔法生物，因为狩猎动物和野兽战斗被视为游戏。
然而，如果真正的兽之神对野兽有90%的影响力，西威的影响力可能甚至不到1%……全能而无专长……难怪他的信徒如此容易地抛弃了他的宗教。
如果他们想要特定的祝福和礼物，他们可以同样容易地从其他神明那里获得，甚至比他能给予的祝福更强大。
“你是赌徒，想要连胜？”
“你可以崇拜幸运女神福尔图娜。”
“你是角斗士，想要更强壮的身体？”
“你可以崇拜战神。”
“你是骑士，想要与坐骑建立更强的关系？”
“你可以崇拜北风。”
“那你为什么还需要一辆自行车呢……1”“嗯……也许它并不像我想的那样一文不值。”
如果是一个面临同样困境的本地神明，他们可能只能闭上眼睛，等待自己不可避免的消散。
但西威不同。
作为一个标准的宅男从地球来的，他对“游戏”的概念并不像这个世界上他们所熟悉的纸牌、麻将和竞技场战斗1那么简单。
游戏是几代人努力和创新的结晶，通过互联网普及并从零开始构建，被称为第九艺术形式！
作为地球进入这个陌生新世界的先驱，西威决定……首先，建立一个系统。
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