中华传统数术文化博大精深，源远流长。
随着当代易经热的兴起， 各种预测法亦开始从民间走入大雅之堂。
易经研究也从半公开、半隐 半现，逐步走向现代化和规范化。
易经的科学性及其所蕴含的巨大的科学价值和社会价值亦被更多人所接受和认识中华预测学体系庞大，理论严密，方法众多。
其预测的准确性，科学性、广泛性及其蕴含的丰富的信息量令人叹为观止，亦叫人为之深思。
中华预测学虽然方法众多，但不外可以分为两大类。
正统如三式、紫微，六爻等。
预测范围包罗万象，天地万事无所不能。
其预测判断的深度、广度和精密度；准确性代表了中华预测学的最高层次。
小成亦不难，大成并非易事。
此法为邵一尘前辈的道家小六壬，请有缘观得者珍惜并尊重邵一尘前辈，心中加以感激。
这些虽然是基础但是却很重要。
六神掌中日月行，处处玄机尽出奇。
三才西象五行转，日元月建年运看。
世人皆言应难断，应期本是地支转。
卦气外应细细观，方是天地玄机显。
六壬断卦看西象，外应之像三入神。
若论他人年龄岁，西象人盘左右论。
天盘犹如人大运，地盘犹如人经历。
人盘犹如人自身，用神犹如未来气。
六宫六道与六亲，六亲循环六大事。
来人未问心取卦，天地三西五行转。
大局彰显来意明，一语点破梦中人。
小六壬根本起源所有卜术都是围绕一个根源产生的，即为北斗七星与西象 28 之间的关系。
我们现在所用的卜术基本都是在围绕天时、地利、人和来讲的，假如一个连祸的卦，己知要发生车祸，就必须要有足够的条件时间、地点、出事人。
三个条件之间必须互相串连起来才能促使事件的发生，换通俗话来讲，就是像要构成一条首线，就需要中间的点来连接。
小六就是在己知天时（事件起因）、人和（所占事件）的情况下，推算事件的发生。
小六壬原名马前课，由诸葛亮从奇门遁甲中简化而来。
后经世代流传被道家先人和民间搜集普遍，演化为小六壬。
道家小六壬神通简介纵观古今的预测法门，其可分两大法门，一为本气法，一为借气法。
本气法是指依靠预测师自身的修持以达到一定的灵力、异能之后，凭其神通预测断事；借气法是指预测师对气机的掌握，依靠其某一预测理论的相关知识去分析、推理、判断事情的吉凶祸福。
从古至今，有很多预测法门刚开始都是古先贤在修持，预测过程中感悟到了其中的道理，才又逐渐形成其理论体系，也就是说理论体系只是对预测的一种解释，本气法才是预测的根本，是天人相应的一种感知。
本人认为一套完整的预测法门，应该是本气法与借气法合二为一的，但是由于古人思想保守，在传授这些预测之法的过程中，一般都只传其理，不传其法，真正的法技，只单线口耳相传，以至很多预测之法到现如今只见其理，不见其法，很是遗撼。
邵一尘先生认为，现如今的一些预测法门之理论方法，都是不完善的，也无法去完善，没有一个大师可以只依靠某套理论方法对预测达到百分之百准确的，甚至于连百分之九十都很难。
一般来说，一套相对较完善的预测理论体系加上一个相对较能精通运用这套预测理论的预测师，预测准确率能达到百分之八十至九十之间，算比较理想的了。
因为宇宙（人生）的发生发展运行有其一定的规律性，亦有其不可确定性。
有一些是恒定的规律，是我们可以试图掌握了一定的知识后而可预测的；而有一些是有其波动性、随机性而发生的变数，是我们很难通过某套理论知识所可以进行预测的，这就需要我们用本气法去弥补来提高我们对预测的准确度。
虽然很多预测法门的“本气法”法门己经失传了，但值得庆幸的是，还是有不少预测法技在道教内部和民间有所完整传承，能使我们一些有缘之人可以得之继承发扬。
本人有缘所学之“分香法”（一般分香法是观其所燃之香的形状断事，分香法之本气法是修持观音法从而达到灵能境界）、“佛珠预测法”（ 用开过光，经过特殊能量信息加持的佛珠来进行修持和预测的法门，此法门在藏密大藏经中有收录，但不完整）、道家小紫微术等都有本气法相关内容，而道家小六壬神通亦属本气法与借气法相结合之一较系统的预测术。
道家小六壬预测法相传全套共有 12 卷内容，现在网间有六卷流传，邵一尘先生花高价购买过这些内容，发现这些内容是假的，但是是根据真本修改的，也就是说，至少在某一阶段，有六本真本是存世过的，当然，也许 12 卷内容都还有存世也说不定，只是我们目前可以公开考证的只有这六卷内容而己。
希望也很期待小六壬的 12 卷真本的出现，也希望大家不吝指教或积极的提供相关线索，在此先表示感谢。
邵一尘先生最早接触学习小六壬是在其母亲病逝后游历学医的三年间，在那三年，他除了拜访了近百位医师，学习各种民间中医技法之外，还认识了各种“奇人”，接触了中国传统文化的各种学术，并有幸拜了几位师父，使我终身受益。
在这里特别要提到他的一位恩师法名七尘子，又称七尘机，真名不详。
偶遇这位师父之后，跟着他学习了佛家、道家、武术、中医、周易等相关的很多内容，但是邵一尘先生跟师父在一起只有三个月时间，此后未再见面，现如今生死不知。
七尘子说他以前是道士，他的所有的学术都是那个时候道教师父教的，后来接触了一位得道游僧，听闻了佛法，他忽然开窍，觉得自己要的就是这种终极思想，此后就一心修佛，但没剃发为僧，因为他认为道家给他的东西太多了，这种影响己经是根深蒂固的了，所以他认为剃度还不到时候，是对佛的不尊重，但同时不剃度一样可以修成佛。
师父没跟我讲太多他的经历，所在一起的时间大多都是讲的学术方面的，似乎恨不得把他终身所学全部一下子复制给邵一尘先生，很多东西都是邵一尘先生后来翻笔记和回忆去慢慢的理解才明白的。
在与恩师一起的日子，他曾几次提出要做个拜师仪式，敬茶、磕头、给红包，而师父执意不同意，说一旦行拜师礼，对我来说就多了一份 责任，而对他来说就是多了一份业障，但他说，他虽然不是邵先生的师父，但邵先生是他的唯一传人，临分别时，他把所有法本都留给了邵先生，似乎如释重负，说他现在可以去终南山隐居，一心修佛了。
而邵先生最早学的小六壬，就是七尘子师父所教，也据他所讲，道家传承小六壬共 12 卷，但他师父传给他的时候法本己经遗失了，全凭记忆把所知内容重新记录下来，而传到邵先生手中的就是这个法本。
之所以说网间所传六卷内容有假，是因为假的东西虽然难分辨真假，但只要与真的对比，就能一辩真假，师父所传之内容部分与其网间的六卷中的内容相同，但仔细核对，能很明显的发现网间的口诀有故意修改造假的痕迹。
这也就是说有人至少拥有小六壬法本真本六卷，而故意把假的法本传之于 世，我不清楚这个假的法本是在哪一时期所制，亦不知其目的为何，只是希望真本还能完整的传承，还会有人完整的继承了这一学术。
因为小六壬预测术简单、准确、神奇，此后邵先生一首有用小六壬进行预测，并通过各种途径收集各种有关小六壬的信息和资料，在此感谢广西马云波、黑龙江杨春宇、西安王力等网友的帮助，邵先生才有幸收集更多关于小六壬的资料和相关信息，才能使得本人这套“小六壬神通”预测术更完整更真实更准确的展现出来。
使得本人小六壬神通术有一个重要的提升，获得“小六壬神咒” 起到了较大的作用。
2007 年邵先生从空谷师兄处偶获“小六壬神咒”，发现竞与七尘子师父所传之“小六壬移星换斗”术中的咒语有相承的关系，甚是欢喜。
了解之下，才知此咒语是道教全真龙门派二十代弟子、原中国道教协会会长付元天的嫡传弟子陈明光所传，后经空谷兄引荐，遂拜陈明光为师，成为全真龙门派第二十一代弟子，道名：邵至礼。
此后，邵先生按七尘子师父所传法本方法，按陈明光师父所传之咒语进行了修炼，效果极好。
2009 年，邵先生经这么多年的学习研究和经验总结，开始撰写小六壬的教材，2010 年正式把这套教材取名为《小六壬神通》，经两年多的断断续续的修改，己基本完成初稿。
虽然比较遗撼，不能完全还原小六壬术 12 卷内容，但其教材内容也己经足够日常预测运用了。
以上就是邵先生获得小六壬术的相关经历，也是《小六壬神通》教材的素材传承来源。
近几年，邵先生己经开始在本人弟子中有选择性的传授小六壬神通，学后预测运用准确率都极高，无一例外！
陆先生知道微信号：1411667600
随着当代易经热的兴起， 各种预测法亦开始从民间走入大雅之堂。
易经研究也从半公开、半隐 半现，逐步走向现代化和规范化。
易经的科学性及其所蕴含的巨大的科学价值和社会价值亦被更多人所接受和认识中华预测学体系庞大，理论严密，方法众多。
其预测的准确性，科学性、广泛性及其蕴含的丰富的信息量令人叹为观止，亦叫人为之深思。
中华预测学虽然方法众多，但不外可以分为两大类。
正统如三式、紫微，六爻等。
预测范围包罗万象，天地万事无所不能。
其预测判断的深度、广度和精密度；准确性代表了中华预测学的最高层次。
小成亦不难，大成并非易事。
此法为邵一尘前辈的道家小六壬，请有缘观得者珍惜并尊重邵一尘前辈，心中加以感激。
这些虽然是基础但是却很重要。
六神掌中日月行，处处玄机尽出奇。
三才西象五行转，日元月建年运看。
世人皆言应难断，应期本是地支转。
卦气外应细细观，方是天地玄机显。
六壬断卦看西象，外应之像三入神。
若论他人年龄岁，西象人盘左右论。
天盘犹如人大运，地盘犹如人经历。
人盘犹如人自身，用神犹如未来气。
六宫六道与六亲，六亲循环六大事。
来人未问心取卦，天地三西五行转。
大局彰显来意明，一语点破梦中人。
小六壬根本起源所有卜术都是围绕一个根源产生的，即为北斗七星与西象 28 之间的关系。
我们现在所用的卜术基本都是在围绕天时、地利、人和来讲的，假如一个连祸的卦，己知要发生车祸，就必须要有足够的条件时间、地点、出事人。
三个条件之间必须互相串连起来才能促使事件的发生，换通俗话来讲，就是像要构成一条首线，就需要中间的点来连接。
小六就是在己知天时（事件起因）、人和（所占事件）的情况下，推算事件的发生。
小六壬原名马前课，由诸葛亮从奇门遁甲中简化而来。
后经世代流传被道家先人和民间搜集普遍，演化为小六壬。
道家小六壬神通简介纵观古今的预测法门，其可分两大法门，一为本气法，一为借气法。
本气法是指依靠预测师自身的修持以达到一定的灵力、异能之后，凭其神通预测断事；借气法是指预测师对气机的掌握，依靠其某一预测理论的相关知识去分析、推理、判断事情的吉凶祸福。
从古至今，有很多预测法门刚开始都是古先贤在修持，预测过程中感悟到了其中的道理，才又逐渐形成其理论体系，也就是说理论体系只是对预测的一种解释，本气法才是预测的根本，是天人相应的一种感知。
本人认为一套完整的预测法门，应该是本气法与借气法合二为一的，但是由于古人思想保守，在传授这些预测之法的过程中，一般都只传其理，不传其法，真正的法技，只单线口耳相传，以至很多预测之法到现如今只见其理，不见其法，很是遗撼。
邵一尘先生认为，现如今的一些预测法门之理论方法，都是不完善的，也无法去完善，没有一个大师可以只依靠某套理论方法对预测达到百分之百准确的，甚至于连百分之九十都很难。
一般来说，一套相对较完善的预测理论体系加上一个相对较能精通运用这套预测理论的预测师，预测准确率能达到百分之八十至九十之间，算比较理想的了。
因为宇宙（人生）的发生发展运行有其一定的规律性，亦有其不可确定性。
有一些是恒定的规律，是我们可以试图掌握了一定的知识后而可预测的；而有一些是有其波动性、随机性而发生的变数，是我们很难通过某套理论知识所可以进行预测的，这就需要我们用本气法去弥补来提高我们对预测的准确度。
虽然很多预测法门的“本气法”法门己经失传了，但值得庆幸的是，还是有不少预测法技在道教内部和民间有所完整传承，能使我们一些有缘之人可以得之继承发扬。
本人有缘所学之“分香法”（一般分香法是观其所燃之香的形状断事，分香法之本气法是修持观音法从而达到灵能境界）、“佛珠预测法”（ 用开过光，经过特殊能量信息加持的佛珠来进行修持和预测的法门，此法门在藏密大藏经中有收录，但不完整）、道家小紫微术等都有本气法相关内容，而道家小六壬神通亦属本气法与借气法相结合之一较系统的预测术。
道家小六壬预测法相传全套共有 12 卷内容，现在网间有六卷流传，邵一尘先生花高价购买过这些内容，发现这些内容是假的，但是是根据真本修改的，也就是说，至少在某一阶段，有六本真本是存世过的，当然，也许 12 卷内容都还有存世也说不定，只是我们目前可以公开考证的只有这六卷内容而己。
希望也很期待小六壬的 12 卷真本的出现，也希望大家不吝指教或积极的提供相关线索，在此先表示感谢。
邵一尘先生最早接触学习小六壬是在其母亲病逝后游历学医的三年间，在那三年，他除了拜访了近百位医师，学习各种民间中医技法之外，还认识了各种“奇人”，接触了中国传统文化的各种学术，并有幸拜了几位师父，使我终身受益。
在这里特别要提到他的一位恩师法名七尘子，又称七尘机，真名不详。
偶遇这位师父之后，跟着他学习了佛家、道家、武术、中医、周易等相关的很多内容，但是邵一尘先生跟师父在一起只有三个月时间，此后未再见面，现如今生死不知。
七尘子说他以前是道士，他的所有的学术都是那个时候道教师父教的，后来接触了一位得道游僧，听闻了佛法，他忽然开窍，觉得自己要的就是这种终极思想，此后就一心修佛，但没剃发为僧，因为他认为道家给他的东西太多了，这种影响己经是根深蒂固的了，所以他认为剃度还不到时候，是对佛的不尊重，但同时不剃度一样可以修成佛。
师父没跟我讲太多他的经历，所在一起的时间大多都是讲的学术方面的，似乎恨不得把他终身所学全部一下子复制给邵一尘先生，很多东西都是邵一尘先生后来翻笔记和回忆去慢慢的理解才明白的。
在与恩师一起的日子，他曾几次提出要做个拜师仪式，敬茶、磕头、给红包，而师父执意不同意，说一旦行拜师礼，对我来说就多了一份 责任，而对他来说就是多了一份业障，但他说，他虽然不是邵先生的师父，但邵先生是他的唯一传人，临分别时，他把所有法本都留给了邵先生，似乎如释重负，说他现在可以去终南山隐居，一心修佛了。
而邵先生最早学的小六壬，就是七尘子师父所教，也据他所讲，道家传承小六壬共 12 卷，但他师父传给他的时候法本己经遗失了，全凭记忆把所知内容重新记录下来，而传到邵先生手中的就是这个法本。
之所以说网间所传六卷内容有假，是因为假的东西虽然难分辨真假，但只要与真的对比，就能一辩真假，师父所传之内容部分与其网间的六卷中的内容相同，但仔细核对，能很明显的发现网间的口诀有故意修改造假的痕迹。
这也就是说有人至少拥有小六壬法本真本六卷，而故意把假的法本传之于 世，我不清楚这个假的法本是在哪一时期所制，亦不知其目的为何，只是希望真本还能完整的传承，还会有人完整的继承了这一学术。
因为小六壬预测术简单、准确、神奇，此后邵先生一首有用小六壬进行预测，并通过各种途径收集各种有关小六壬的信息和资料，在此感谢广西马云波、黑龙江杨春宇、西安王力等网友的帮助，邵先生才有幸收集更多关于小六壬的资料和相关信息，才能使得本人这套“小六壬神通”预测术更完整更真实更准确的展现出来。
使得本人小六壬神通术有一个重要的提升，获得“小六壬神咒” 起到了较大的作用。
2007 年邵先生从空谷师兄处偶获“小六壬神咒”，发现竞与七尘子师父所传之“小六壬移星换斗”术中的咒语有相承的关系，甚是欢喜。
了解之下，才知此咒语是道教全真龙门派二十代弟子、原中国道教协会会长付元天的嫡传弟子陈明光所传，后经空谷兄引荐，遂拜陈明光为师，成为全真龙门派第二十一代弟子，道名：邵至礼。
此后，邵先生按七尘子师父所传法本方法，按陈明光师父所传之咒语进行了修炼，效果极好。
2009 年，邵先生经这么多年的学习研究和经验总结，开始撰写小六壬的教材，2010 年正式把这套教材取名为《小六壬神通》，经两年多的断断续续的修改，己基本完成初稿。
虽然比较遗撼，不能完全还原小六壬术 12 卷内容，但其教材内容也己经足够日常预测运用了。
以上就是邵先生获得小六壬术的相关经历，也是《小六壬神通》教材的素材传承来源。
近几年，邵先生己经开始在本人弟子中有选择性的传授小六壬神通，学后预测运用准确率都极高，无一例外！
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